第二章《中国人的教训.上册》（2）

之当时一定程度的社会思想的解放，文人的个性得以自由舒展。“慷慨任气”便成为这一时期文学的特征。回忆“十年浩劫”结束以後，新时期文学所以如井喷而出，一时洛阳纸贵，也正由於这些劫难中走出来的作家，适逢新时期思想解放运动，写出那些产生轰动效的作品才形成的。这和“建安文学”的发展，颇有大同小异之处，就是对於那个动乱年代“梗概而多气”，真实而深刻的描写引起读者共鸣的。“造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能”，也是时代不容精雕细琢的产物，求全责备是大可不必的。无论後来的诸位明公，怎样摇头贬低，起到历史作用的文学，在文学史上便是谁也不能抹杀的。现在那些嘲笑新时期文学发轫作如何幼稚的人，其实正说明自己不懂得尊重历史唯物主义的幼稚。

    ??由“建安文学”的发展看到，乱离之世只有遍地哀鸿，而文学确实需要有一个安定的环境，和思想解放的背景，以及适宜的文学气氛，才能繁荣起来。“建安文学”的发展，得益於曹氏父子的提倡，得益於相对安定的中原环境，也得益於“建安七子”为代表的文人个性的解放。

    ??有一次，曹cao派邯郸淳去看望曹植，据《三国志》裴注引《魏略》曰：“植初得淳，甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉，遂科头，拍袒，胡舞，跳丸，击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：‘邯郸生何如邪？’於是，乃更衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然後论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差次，颂古今文章赋诔及当官政事宜所先後，又论用武行兵倚伏之势，乃命厨宰酒炙交至，坐席默然，无与伉者。”从这里，可以看到建安文人的浪漫、豪情，和无拘无束的自由。这和司马迁《报任