第二章《中国人的教训.上册》（2）

平素要找几个文化人装点门面，动不动来上几句酸文假醋的官僚，是中国官场的土物产品。凡是文人，哪怕是假文人，也有不大肯安生的毛病。由於中原混战之际，他在荆州得以偏安一隅，经营他的地盘，相对稳定，而且也网罗了像王粲这样的很负盛名的文人。因此，他在文化上，也想与北方的曹cao分庭抗礼。其实，真的就是真的，假的就是假的，曹cao的“对酒当歌，人生几何”的感叹，被後人咏唱了几千年，而现在看刘表，不过是以文博名的无聊政客而已。

    ??项羽烧阿房宫的时候，不会想到作诗，到了在乌江四面楚歌的时候，就唱开“虞兮虞兮我奈何”来了。凡无出路、无出息，在仕途上晋升无望、拓展无门，但天性又不甘落寞、不肯归田，情不自禁犹想一搏，然而却无气力的吃政治饭者，就只有以附庸风雅、做斯文状为最佳的保持心理平衡之计了。亦文亦官，似官似民，有名有实，亦下亦上，说在位又不在位，说不管事又管事，说退了还很忙，说忙吧还忙里偷闲跳跳舞、唱唱歌、看看戏、指导指导创作，是中国官场中的落魄者和即将落魄者的最能接受的处境。

    ??外国人不大搞这一套“假惺惺”，打仗就打仗，决不唱偃武修文的高调；做官就做官，不表示自己案牍劳形，也不做清高状。拿破仑决不羡慕作家的荣誉，非要当一名作协会员。据传他从莫斯科败退时，把作家和驴子编在一个队伍里，放在最後，不知确否？伊丽莎白女王可以示意莎士比亚写她喜欢看的《第十二夜》，但决不亲自执笔，还要在剧本开头署上芳名。哈维尔当了捷克总统以後，就管做他的总统，不再当他的剧作家了，而且也不过问别人应该写喜剧还是写悲剧的事。一到我们这儿，什麽儒将啊、儒吏啊，全出来了，最近更扩而大之，还有“儒商”一