第二章《中国人的教训.上册》（2）

建安年间，活跃於许都的诗人作家。那时的中国，在文化上有点号召力的，主要是曹cao父子，其次是刘表。至於江东的孙吴，那时还不成气候，而刘备则是一个无处存身的亡命徒，处於犬突狼奔的状态之中。在中国古代，一旦落到肚子吃不饱，生活不安定的时期，领导人便只会破坏文化，是顾不上建设文化的。而自身文化素质很低的皇帝，更把文化视为末流了。回顾五千年文明史，中国文化的历次毁灭性劫难，大半是这些人造成的。

    ??在中国帝王级的人物中间，真正称得上为诗人的，曹cao得算一个。他的诗写得有气概、有声势。而且他能花重金，把蔡文姬从匈奴单於手里赎回来，就因为她的诗把他感动了，这绝对是诗人的浪漫行径，别的领袖人物未必能有这等胸怀。他还让蔡文姬，把她能记下来的她父亲蔡邕的已被战乱毁灭的图书文字，整理出来，以不致湮没，这也是一种了不起的行为。可就在“十年浩劫”期间，多少珍贵书籍被化成纸浆，再生产成擦屁股的卫生纸；多少稀世文物被砸被毁，从此成为绝响，这种文明与愚昧的倒置，不知道历史是进步还是倒退？

    ??曹cao在平定吕布、陶谦、公孙瓒、袁绍、袁术以後，公元196年的许都有了一个初步安定的局面，才使得他有可能在文化上有所建树。加之他手中有汉献帝这张王牌，对士族阶层、对知识分子，具有相当的招徕作用。“是时许都新建，贤士大夫，四方来集。”延揽了一批像崔琰、孔融这样的大士族和大知识分子，遂形成了中原地带的文化中心。当时，到许都去献诗作赋、吟文卖字，便是许多有名和无名作家竞相为之的目标。

    ??当时驻镇在荆州的刘表，是一个志大才疏的人物，号称“八俊”，喜以风雅自命。这种经常舞文弄墨，偶尔谈诗论经，