第二章《中国人的教训.上册》（2）

的汉武帝终於真正输了、死了；而在精神上升华了司马迁，此时此刻，那个早已不是他的rou体躯壳，已无存在的必要。於是，我们这位“史圣”，遂不知所终地在人间蒸发了。

    ??卒年不详，这或许是治史的司马迁，故意留下的一笔告白：生在哪年，是不重要的；死在哪年，也是不重要的；活着，才是人生的全部目的。

    ??达者马援的“不达”

    ??马援（公元前14—49） 东汉军事家。他为东汉的统一立下了战功，後请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾。他老当益壮、马革裹屍的气概得到後人崇敬。

    ??达，就是豁达，是一种生活态度；不达则执，执着同样也是一种生活态度。

    ??一个人的生活态度，或达，或执，无所谓高低之别，上下之分。过分的达，放浪形骸，荡佚不羁，不管不顾，率意而为，随便过了头，也令人不敢恭维；过分的执，成为偏执、顽执、执拗、别扭，太认死理的话，也是使人敬而远之，来不及躲避三舍的。达和执，常常决定於人的性格、人的禀赋、人的成长环境，以及人的命运际遇。按道理讲，它们应该可以改变，但要真的改变起来，甚难。

    ??不过，豁达之人，未必不会在某事、某时变得执着起来；反之，执着之人，在什麽问题上突然表现出豁达，也不是不可能的。什麽都“达”，或者，一切皆“执”，生活中、历史上有这样的人，不能不为其片面性而遗憾；如果，一个人能做到该“达”则“达”之，该“执”必“执”之，有张有弛，这才叫做既有原则性又有灵活性，这才能於人际交往中立於不败之地。

    ??然而，这岂是说到就做到的吗？所以说，人的多面性和复杂性，也就表现在这些地方了。

    ??读《後汉书》