第十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏

元素均已具备，足以说明汉代的年节已经成型。

    ??中国传统风俗大多定型於秦汉，这有其深刻的历史原因及多方面的社会条件。首先，秦汉时期为我国数千年的中华民族历史发展奠定了基础。不少学者都认为，中华民族的主要成份——汉族，“在秦汉时已经形成为民族” 《范文澜历史论文选集》，第3页。这种观点有历史依据。而我们中华民族屹立於世界民族之林，其声威远扬域外，最早也是秦汉时期。清人薛道成曰：“欧洲各国，其称中国之名：英曰采依那，法曰细那，意曰期纳，德曰赫依纳，拉丁之名则曰西奈。问其何义，则皆秦之音译……揆其由来，当由始皇逼逐匈奴，威震殊俗，匈奴之流徙极远者，往往至今欧洲北上……彼等称中国为秦，欧洲诸国相沿而不改也。” 薛道成：《出使日记》。汉族称谓的来源是由於汉王朝的出现，也为学术界所公认。据《萍州可谈》载曰：“汉威令行於西北，故西北呼中国为汉。”整个中华文明在秦汉已发育成熟，风俗文化岂能例外？

    ??其次，秦汉大一统前提下的政治相对开明，汉代统治集团不断地探讨“秦所以失天下，汉所以得天下，及古成败之国”的因由，采取了清静、无为、宽简、放任的治世方法。这就为培养民力和发展生产提供了现实的可能，从而导致了当时物质资源的相对丰富。在思想文化界，武帝“罢黜百家，独尊儒术”之後，儒家思想虽占据了统治地位，但天神、谶纬、道教，还有黄老之学也纷纷登台亮相，并风行於世。秦汉大一统的形势以及高度繁荣的政治、经济、文化思想皆为其间风俗文化的定型打下了坚厚的基础。

    ??再次，秦汉的科学思想较之先秦有长足发展，尤其突出的是关於