第六十九章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

设也高雅华贵，富丽堂皇；在各大商店里，五光十色，琳琅满目的生活消费品充斥市场，诱惑着人们的感官，刺激着人们的购买欲望。竞相使用高档物品和穿戴外国货成为一种值得炫耀的时髦。“一饭之资费百圆，招花侑客醉当筵。昔人到底寒酸甚，日食区区止万钱”。　《京华百二竹枝词》，《清代北京竹枝词》，第１３４页。为讲排场、摆阔气，甚至可以不顾温饱，“痴，浪子，何所思，雪茄一支，眼镜是金丝，装束件件入时，晚餐无米尤未知”。　《宝塔诗》，《沪谚外编》（上），第三产业７页。有些民谣说得更明白：“身上着得披披，家中没有夜饭米”。“身上全，家中全臭”。录者注：“正惟着，则家中乏米；亦正惟乏米，则身上愈不得不着，此足以状上海之生计，此足以状上海之社会”。　姚公鹤：《上海小史》，《小说月报》七卷十号。其结果，必然是“外面架子摆足，里面无米烧粥，妻子大喊小哭”。　《大败落谣》，《沪谚外编》（下），第８0页。毫无疑问，这些现象都是对两千年来封建统治的黜奢崇俭思想和风俗的反动，同时，也导致奢靡、攀比、放浪的社会风气的形成。

    ??进入民国以後，这种奢华的风气更加强盛。“宣统辛亥以还，政体改革，风俗亦因以移易，奢侈日甚，不知所届”。　徐珂：《可言》卷十三。辛亥革命爆发以前，社会经济本已极端凋敝。革命的爆发，开始时对各地商业亦有所影响，但奢侈之风并未收敛。当时某报记者谈他对各大城市的观感说：“光复之後，尝驱车至我国通都大邑，如武汉、如南京，上海、如天津、北京，意以为当兹风雨飘摇之际，我国民宜如何减衣缩食，尝胆卧薪，以维系一发千钧之民国，乃入其境，观其风，而饮酒挟妓自若也，观剧豪赌自