第六十九章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

种将移风易俗政治化的思路和做法，在民国时期得到继承和发扬。南京临时政府成立後，为了尽快革除封建社会遗留下来的种种弊端，造成有利於资产阶级统治的新的社会风气，将改良风俗作为一项重要的政治任务来抓。在短短两、三个月内，先後颁布了“废除贱民身份，许其一体享有公民权利”、“禁止买卖人口”、“革除前清官厅称呼”、“晓示人民一律剪辫”以及禁赌、禁烟、禁唱yin戏等一系列的法令与命令。在革命政府的领导与号召下，移风易俗很快发展为一场政治色彩浓郁的群众运动，各类改良风俗的团体，自然也就应运而生了。

    ??革命党人亦视移风易俗为一项政治事务。孙中山在任临时大总统期间，曾复书“女界共和协济会”，赞扬该会为妇女解放而尽力，并拨款５000元，“为该地扩充公益之用”。　《孙中山全集》卷二，中华书局１９８２年版，第５３页。随後，他又与“中华国货维持会”书信往来，讨论服装改革问题，以挽回当时因崇尚西服而导致洋货倾销，国货受挤的不良倾向。　《孙中山全集》卷二，中华书局１９８２年版，第６２页。民国元年三月，他在禁烟通令中号召“各团体讲演诸会，随分劝导，不惮勤劳，务使利害大明，趋就知向，屏绝恶习，共作新民”。　《临时政府公报》２７号。除孙中山外，黄兴对於移风易俗组织，也采取热情支持的态度。民国元年九月，他在北京万国改良会所举行的欢迎会上演讲，“吾国现在社会上宜改良之点处处皆是，惟以数千年相传之风俗习惯，积重难返。今贵会不辞劳瘁，提倡改良，曷胜欣盼”。　《黄兴集》，第２６９页。几天后，他又在正东育化会的欢迎会上宣称，“解决现在之社会问题，莫如从风俗上着手，然欲风俗之良，又必有多