第七章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

《史记·赵世家》。使赵国也强盛起来。在先秦迭起的改革变法中，以秦国商鞅的变法成就最大。公元前356年，秦孝公任用商鞅为左庶长，推行变法，其废井田制，准许土地买卖；废除贵族世袭特权，按军功授爵；奖励耕织，按丁男征赋；采用李悝的《法经》为法律，实行连座法；颁布法定的度量衡，统一度量衡制；合并乡邑为31县，县置令、丞。商鞅的变法极大地增强了秦的国力，既为秦的统一打下了基础，又为中国的政治历史勾画了最初的蓝图。

    ??二、先秦汉族风俗的演变轨变

    ??先秦作为一个历经了夏、商、周三代，历时一千八百多年的伟大时代，作为中国文明史的开端，一世复一世，随着历史岁月的流逝，在族群的互动中，汉族先民们的经济类型逐渐趋於一致性，早在原始社会末期，由於夏、商、周诸族都处在黄河中下游的黄土平原一带，因此，三族的经济类型基本上是一样的，即大致都属於灌溉农业经济类型。夏民族的大禹治水自不待言，而且他还“身执耒雷，以为民先”。《韩非子·五蠢》。连畜牧业始终比较发达的商民族的远祖契，也曾“佐禹治水有功”《史记·殷本记》。，相土的三世孙冥也因“勤其官而水死”《国语·鲁语上》。，成为商民族的“禹”。而周民族的始祖弃“好耕农”曾为尧的“农师”，被认为是五谷之神而被尊为“後稷”。《史记·周本纪》。所以在《诗经》中有不少的诗篇反映了周民族灌溉农业经济类型的形成和发展。这种经济类型的一致性，使夏、商、周诸族能够长期定居在黄河中下游一带，使用着差不多的生产工具，种植着差不多的农作物，这就为他们风俗的互动和融合提供了一个统一的经济基础，为以夏、商、周三族为主体融合而形成的华夏民族，以及由其转化发展形成的汉民