第七章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

族的共同经济生活的形成创造了起码的条件。

    ??与此同时，汉族先民的经济生活在族群的互动中显现出了先进性，历史的反思证明：“农业是整个古代世界的决定性的生产郡门。” 《马克思恩格斯选集》第4卷，第145页。因此，在古代社会农业民族一般来说比游牧民族先进，文明程度也比较高；而农业民族中，灌溉农业民族又比刀耕火种的农业民族先进，文明程度也比较高。夏、商、周三族过着灌溉农业经济生活，在族群互动中其先进性凸现在两个方面：

    ??一方面是由於历史悠久，从夏到西周，在长期的发展过程中，积累了从播种到收获，从兴修水利到整治土地的比较完整的经验和措施，形成了体系完备的井田制度。相比之下，发展比较慢的南方农业经济，在春秋初期还“文身断发”的越民族，自称为“蛮夷”的楚民族自不必说，甚至到了南北朝时，江南的农业生产工具和耕作技术仍比北方落後，正如《隋书·食货志》所说：“江南之俗，火耕水耨，土地卑湿，无有蓄和之资”。对比之下，先进的夏、商、周三族的灌溉农业经济生活，对农业经济较落後的南方各族自然有很强的吸引力。这也就为夏、商、周三族与南方各族，主要是与楚、越二族的互动融合提供了经济基础。

    ??另一方面是与古代游牧经济类型相比，灌溉农业经济生活的先进性就更突出，这对春秋时期与夏、商、周三族接壤而居或杂居一处，仍以游牧为生的戎、狄等族群有着巨大的吸引力。以驹支为首领的戎为例，其先祖到晋国来时，过的是“被苫盖，蒙荆棘”的野蛮生活。後晋惠公把“狐狸所居，豺狼所嗥”的南方边远土地赐给了他们，“诸戎除剪其除棘”以上所引均见《左传》襄公十四年。定居了下来，进行农业生产。这多少反映了具有先