第七章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

《史记·楚世家》。，但到了春秋後期，不仅能诵读《诗经》《左传》昭公元年、照公七年，且还问九鼎轻重《左传》宣公三年。。春秋民族大溶合的潮流汇合在一起，导致了一个非夏非商非周非楚非越非狄的新民族——华夏民族诞生於中华大地。旧中国为华夏民族在南方的主要支系。燕赵溶合了北方诸多民族而成为华夏民族北方的主要支系。齐溶合了山东及其周围的诸多民族而成为华夏民族在东方的主要支系。秦溶合了西方诸民族而成为华夏民族在西方的主要支系。先秦民族溶合的浪潮如此波澜壮阔，给先秦历史增添了极为丰富的内涵，使先秦的社会生活显得更加丰富多彩。

    ??4改革变法迭起

    ??先秦和春秋战国时期是中国的奴隶制向封建制转型的历史大动荡、大分化的时代。这种社会的转型经过春秋的发展到战国时，封建经济已占居主导地位，因此，上层建筑的改革也势在必行，从而导致战国时期改革变 的迭起。魏文侯首先任用李悝变法，其作《法经》，以保护新兴地主的生命和财产；又作《尽地力之教》，以增加国库收入；还作《平籴法》，丰年时向农民多征粮食以备荒年平粮价，使魏国得以富强。接着楚悼王任用吴起变法。其“明法审令”，“封君之孙三世而收爵禄”；“罢无能、废无用，损不急之官”；“废公族疏远者”，革除了楚国“大臣太重”、“封君太重”《韩非子·和氏》、《史记·吴起列传》。之弊。再接着是韩昭侯任用申不害变法，其主张法治，以加强君主专制，使韩国“修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。”《史记·韩世家》其後是齐威王任用邹忌变法，其“谨修法律而督jian吏”，使“齐最强於诸侯，自称为王，以令天下。”《史记·田完世家》。再其後是赵武灵王的变法，其“胡服骑射以教百姓”