第五十一章《汉族风俗史（第四卷）：明代

”

    ??2.端午又成女儿节

    ??端午节起源较早，原是一个祭神的日子，所祭对象有屈原、伍子胥、曹娥、张天师、锺馗、农神和蚕神等。在明代，端午节又称女儿节，因旧俗端午日少女须佩灵符、簪榴花，娘家又要接女儿归宁“躲端午”，故称。沈榜《宛暑杂记》卷十七云：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛平自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，俗呼为女儿节。”《帝京景物略》也载：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”余有丁《帝京午日歌》则有句曰：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰，金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。”明时也有称端午为天中节的，则是从阴阳术数的角度来定义，田汝成《西湖游览志余》卷二十称：“端午为天中节”。综合文献记载，明代端午节较有代表性的习尚是家家挂艾於门，用雄黄酒涂抹耳鼻以避毒虫，饰戴端午索以驱邪，饮菖蒲酒，吃角黍（粽子）、杏子以及龙舟竞渡等。如浙江嘉兴，“端午艾旗蒲剑。悬於门，饮菖术酒。” 万历《嘉兴府志》。广东，“五月朔日祀祖先，五日饮葛蒲酒、饢角黍、镂艾虎、书朱符，为儿女佩，采莲竞渡至五日乃止。”如在京师，民间於端午时，“皆渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避毒虫。家各悬五雷符，簪佩各小纸符簪，或五毒、五端花草。项各彩系垂金锡，若钱、若锁者，曰端午索”。明人杨基有《端阳十咏诗》，对明代端午节的“百索”、“钗符”、“角黍”、“艾虎”、“蒲觞”、“竞渡”诸风俗习尚有生动的描绘。其《百索》诗云：“红映钏金黄，双缠腕玉香。闺愁千万里，羞比彩线长。”《钗符》诗云：“红縠剪金