第三十二章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

演进。

    ??再以受儒家封建礼教思想严重束缚的婚嫁习俗而言，虽然自魏晋以来的讲求门第和以财帛论婚姻的影响尚在，但女性主动勇敢地追求爱情、自由婚嫁的事，在隋唐两代终究是较以前任何时代为多的。此期婚姻的一个显着特色是贞节观念淡薄，离婚、改嫁较为普遍；未婚少女私结情好，已婚女子另觅情侣，女子与情人私奔的事在当时屡见不鲜。法律允许夫妻协商离婚。在保存至今的离婚文书中，竟有“解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜”和祝愿女方再嫁的词句。更有甚者，由於胡人礼法观念淡薄，以至在婚姻制度上并後、匹嫡的情形颇为流行。如北魏陆丽、陆定国父子皆娶双妻，“嫡妾不分” 《魏书·陆定国传》。。北周时竟有五後并立，称为“天元大皇后”、“天大皇后”、“天左大皇后”、“天右大皇后”、“天中大皇后”。 《北史·後妃传》。其性观念亦自由开放，“女儿自言好，故入郎君怀”。“朝朝围山猎，夜夜迎新妇”。所谓姐妹兄弟相为婚姻，母子叔嫂递相为偶皆习以为常，此种被中原儒学斥为“yin风”的风习随胡人入主中原而播扬内地。《魏书·郑义传》曰：“自灵太后豫政，yin风稍行，及元义擅权，麽为jian秽，自此素族名家，颇多乱杂。”胡人的社会风习始入中原多为其自己施行，自隋唐後则流贯於整个社会。读唐人笔记小说，可见大量“乘间欢合”、“相许以私”的记录，亦可见颇多夫妻各自婚外偷情，“不相禁忌”的故事。皇室中“luanlun”也屡见不鲜，如高宗以其父太宗的才人武则天为昭仪；玄宗以其子寿王妃杨玉环为贵妃。凡此种种，足见隋唐风俗的发展，全面地挣脱了封建礼教的樊篱，更趋向於符合人们的意愿和心理欲