第九章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

用反巫术下旱魃停了雨，於是赤松子祈雨不得而被巫王青：《赤松子神话与商周焚巫祈雨仪式》，《民间文学论坛》1993年第1期。，这就是先秦焚巫求雨之俗。赤松子也由於自焚升天而成“仙”，在先秦遂演变成掌祈雨巫师的专用名。

    ??商代甲骨卜辞中有不少焚巫求雨的记载：

    ??戊戍卜，烄雨?於舟烄雨?《殷虚文字甲编》637，商务印书馆影印本。

    ??贞：烄有从雨?贞，勿烄亡其雨。《殷虚书契前编》5，33，2，罗氏印本。

    ??甲申卜，宾贞：姣，〈有从雨〉?，贞，勿烄，亡(其)从〈雨〉。《殷虚书契前编》6，27，1，罗氏印本。

    ??亩烄，出雨?《殷虚文字乙编》1228，6319，科学出版社影印本，“烄”字，卜辞从火从交，《说文解字》曰：“交，胫也，从大，象交形，据张秉权《商代的祭祀与巫术》(《历史语言研究所集刊》49本，1978年)考：大是人的象形字，所交是象置交胫於火上，正是梵人的会意字。

    ??《文选·思玄赋》注引《淮南子》中亦云：“汤时，大旱七年，卜，用人祀天。汤曰：‘我本卜祭为民，岂手自当之。’乃使人积薪，剪发及爪，自洁，居柴上，将自焚人祭天。火将燃，即降大雨。”

    ??春秋之时，焚巫求雨的祭仪仍盛行，《左传》僖公二十一年云：“夏大旱，公欲焚巫”，《周礼·春官·司巫》郑玄亦云：“鲁僖公欲焚巫，以其嘉雩不得雨。”《礼记·檀方下》又云：“岁旱，穆公召县子而问然。曰：‘天久不雨，吾欲暴而奚若?’曰：‘天久不雨，而暴人之疾予，虐，母乃不可与?’然则吾欲暴巫而而奚若?曰：‘天则不雨，而望之电风愚妇人，於以