第二章《中国人的教训.上册》（2）

过数度愤而自杀的念头呢！那麽，司马迁，这个关西硬汉，能忍受这种度日如年、生不如死的苟活日子吗？他显然不止一次考虑过“引决自裁”，但真是到了打算结束生命的那一刻，他还是选择了中国大多数知识分子在无以为生时所走的那条路，宁可含垢忍辱地活下去，也不追求那死亡的刹那壮烈。一时的轰轰烈烈，管个什麽用！

    ??因此，我想——

    ??他不死，“所以隐忍苟活，幽於粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表於後世也”。他相信，权力的盛宴，只是暂时的辉煌；不朽的才华，才具有永恒的生命力。

    ??他不死，一切都要等待到“死日然後是非乃定”。活着，哪怕像孙子、像臭狗屎那样活着，也要坚持下去。胜负输赢，不到最後一刻，是不见分晓的。你有一口气在，就意味着你拥有百分之五十的胜出机率，乾吗那样便宜了对手，就退出竞技场，使他获得百分之百呢？

    ??他不死，他要将这部书写出来，“藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”。很明显，他早预计到，只要这部书在，他就是史之王，他就是史之圣；他更清楚，在历史的长河里，汉武帝刘彻者也，充其量，不过是众多帝王中并不出色的一位。而写出“史家之绝唱，无韵之离sao”（鲁迅语）的他，在历史和文学中的永恒地位，是那个“宫”他的刘彻，再投胎十次也休想企及的。

    ??所以，他之不死，实际是在和汉武帝比赛谁活得更长久。

    ??“汉武末年，巫蛊事起，自皇太子、公主、皇孙皆不得其死，悲伤悉沮，群臣上寿，拒不举觞，以天下事付之八岁儿”（南宋洪迈《容斋笔记·人君寿考》），越来越昏庸的刘彻，已经完全走向反面。