第六十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清

居，严设防线，以保处女洁身，人们称之为“自梳女” ，即终身不嫁人者，或只“下嫁不落家”者。该组织虽无严格的章程和严密的组织制度，但入会会员若有背约，将遭到众姐妹的殴打、辱骂。“自梳女”为了维护她们的权益，终生住在娘家，但是按照当地族规，身老病危时是不能在娘家过世的，以免给娘家带来晦气。因此，当她们病魔缠身时，必须搬到自梳女们自愿结合、集体建造的“姑婆屋”去居住。同时为自己想出个“下嫁不落家”的办法，给男方一笔钱财，结为名义夫妻，并让男方再娶妻纳妾。直至自梳女病危时，方抬至名义夫君家中寿终正寝。男方家的子女要按传统习俗行孝事，每年春秋二祭。

    ??五、 社区风俗

    ??清代社会在社区服务方面，主要有常规性的有社仓、义仓、普济堂、育婴堂、义塚等。

    ??1.社仓和义仓出现

    ??社仓是民办官管的备荒、救荒组织，大多设於乡村，主要是出借仓谷，灾年减息，以达到“天下之民相生相养”的救荒目的。康熙时曾多次下令建立社仓。雍正时不但继续下令各省推行社仓，而且制定了较为完善的社仓条例，在全国推广。社仓仓谷的来源主要是劝输、捐积。所捐数量听民自便，不拘升斗。10石以上，给予花红；30石以上，奖与匾额，以次递加奖励，三四百石者，给予八品顶戴。凡给匾民家，永免差役。也有地方官变相派捐的，如广东社仓条约规定绅衿监概照田亩捐谷，“大约每亩不过岁捐一升”，和平县知县张象乾亲自下乡劝输，一指画：“某有余力可捐，某城谨可任，某某应捐若乾，某某应设仓於家”，“人不敢违”。 嘉庆《和平县志》卷二《社仓》。

    ??社仓虽系民办，但组织原则是官方制定的，不少社仓的组织和建立