第五十二章《汉族风俗史（第四卷）：明代

。至於道观，城内有清虚观、广福观、妙缘观、崇玄观、妙清观、玄应观等七处；城外则有玄静观，嘉祥观、五花观、灵佑观、白云观、朝真观、灵佑观、七圣观、静虚观、灵通观、积庆观、崇虚观、太清观、通仙观等十四处。可见当时民间祭佛拜道之风之盛。这些寺观建筑宏伟，书中称：“其殿塔幢幡，率齐云落星，备极靡丽，如万寿寺佛像，一座千金；古林僧衲衣，千珠千佛，其他称是。”每逢年节祭日，民间香客云集寺观，烟云燎绕，盛况空前，即“如戒坛之日，几集百万，倏散倏聚，莫知所之。”再“如高梁、卧佛、碧云之会，冠盖踵接，壶 肩摩，锦绣珠翠，笙歌技巧，哗於朝市。” 沈榜：《宛署杂记》卷十九《寺观》，北京出版社1961年版。

    ??明代汉族，广大民间还在民间年节和平日的活动中，对民间诸神，如财神、福禄寿三星、送子娘娘、灶神、门神、四方神、城隍神等亦有许多祭祀，以祈求保佑，家国安泰（图52）。地处中原的河南许州民间，明代民间每届三月二十八日，“俗传东岳神诞，皆诣庙祭祝”；腊月二十三日，民间家家户户更有“祀灶”之习。 嘉靖《许州志》卷七《典礼·风俗》。而尉氏县地区，三月十六至十八日，“三日赛城隍之神，庙中盛设祭品、张乐，男女剧戏、宴赏亦盛”；五月十三日，“是武安王关公庙赛神，如前仪”；十二月二十四日，“俗於是夕没饧糖、牲醴祀灶，名曰送灶神。元旦复举之，名曰迎灶神。” 嘉靖《尉氏县志》卷一《风俗·岁时》。明代南方，湖南慈利县民间，每岁“二月廿有七日，各会首备人舟、设牲醴，迎秀峰之神，神到河街，士女皆焚香礼，祭毕导入歇马祠”，“至三月朔日，行街祭祀者，前後幕次相属，迎送者肩摩而踵