第五十二章《汉族风俗史（第四卷）：明代

人间的造化和对万物的哺育，明代民间六月六日时，要过“天贶节”，且有祀神的节尚。在云南民间，“滇俗”祀神时，在此节民人家家均制作尝新解暑热的食品，以供祭献给天神、雷神、日神、火神、土地神、谷神、雨神等 冯应京：《月令广义》。。又如，八月十五日中秋节时，明代民间民人更有祭拜月神的习尚。据明人刘侗、於奕正着《帝京景物略》一书载述，就师（北京）中秋民间祀月神时，“其祭，果饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻之如莲华。”且京师“纸肆市月光纸，给满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也；华下月轮桂殿，有兔杵而有人立捣药臼中，纸小者三尺，大者丈，工致者金碧缤纷”。中秋夜，民人“家设月光位於月年出方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人遍，月饼、月果，戚属馈相报。”至於每年正月初一日的“元日祈年”活动中，明代湖北蕲州府民人，更有“五鼓後，郡人家悉酒扫厅宇，陈茶酒果，焚楮币，”以祭祀天神、地神，并“拜诸神”，以“祈一岁吉庆”。 弘治《蕲州府志》卷一《风俗》。

    ??明代中叶(1550～1575年)来华的葡萄牙人加斯帕·达·克路士在《中国志》一书中，将他在广东一带民间亲眼目睹的民间对万物神灵的祭拜和祈祝活动，作过生动的描述，他写道：“他们崇拜太阳、月亮和星星”，“通常把这些神叫做阿弥陀佛，奉献香、安自香、鹰木及别的他们叫做CayoLague的香木，和其他香料。他们也献前面提到的茶。他们都有祭坛，在房门後的过道里，他们在那里摆上他们的主要的神，每早晚都献香及其他香料。”“他们把煮猪头当作大祭品，也奉献煮好的鸡、鹅、鸭及米饭，一大壶酒。他们把祭品都摆在神面前，把献神的