第六十二章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

便”，所以要强兵、强种则必须“剪辫易服”，实行变法；而清末的革命者则更将“剪辫易服”、改革旧俗、提倡新的生活方式作为民族主义与自由权之所在，借以激发人们的反清情绪，作为动员群众投入反清革命的手段，而得到汉族社会的广泛响应。所以，在辛亥革命爆发前後，剪辫易服已成为汉族社会的一种社会潮流。宣统二年（１９１１年１２月）清廷不得不准资政院之呈请，准官民自由剪发，以至在京城也出现了以剪发为业者者，《京华竹枝词?剪发》曰：

    ??弹冠相庆一时新，海内同风有几人？

    ??最是当僧又还俗，一身变化两层身。

    ??可见当时风俗文化剧变现状之一斑。

    ??辛亥革命推翻了封建专制的清王朝，建立了资产阶级民主共和体制的新型国家——中华民国，以孙中山为首的革命党人在推行政治体制、经济体制、教育体制及社会文化方面一系列改革的同时，也对汉族社会的风俗文化进行了全面的改革，汉族风俗在清末民初发生了飙转豹变的变化。最後，随着清王朝的被推翻，清代汉族风俗终於被民国汉族风俗所取代，汉民族的风俗文化又进入了一个崭新的历史阶段。

    ??三、清代後期汉族风俗的特点

    ??１.承启

    ??介於中古与现代之间的清代後期，是一个承先启後的过渡时期。在这个时期，中国的政治、经济、文化、社会诸方面都有一个由传统向现代转变的问题，这种转变所给与社会风俗的影响，同样也是推动着後者由传统向现代转变：人们用近代物质文明和精神文明改造农业社会的传统风俗，将其中不民主、不文明、不科学、不卫生的习惯抛弃，对其中优良的民族文化则