第六十九章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

４日公布了《陕甘宁边区婚姻条例》，规定男女婚姻遵照本人之自由意志的原则，实行一夫一妻制，禁止纳妾，禁止包办、强迫及买卖婚姻，禁止童养媳、童养婚（俗名“站年汉”）等陋习。这一切，为风俗的改革提供了法律依据。

    ??从孙中山到毛泽东，从２0年代的农会组织到三、四十年代的边区各级政府，都认识到风俗习惯在民众翻身求解放的道路上所起的作用，并积极领导和参与了涤除封建恶习的活动。因此，使得民国风俗的演化渗入了浓重的政治意味。移风易俗的政治化，或者说是政治化了的移风易俗，这是民国风俗发展过程中的一个突出特点。故而此期间风俗的嬗变也就较之其他时代更为迅速，更为剧烈，更为深刻。

    ??三、民国汉族风俗的主要特点

    ??民国时期是汉族发展历史上社会风尚大变革的时期。在这一时期，不仅上层阶级大规模有意识地改良风俗，除旧布新，而且民间社会也自觉行动，参与移风易俗，并取得明显效果。可以说，汉族风俗史上的古代与现代之划分，是以这一时期为标志的。此後，汉族风俗的现代意味才逐渐增浓，不断得到强化。民国时期汉族风俗的现代化，一方面是无情地革除戕害人性的封建陋俗，一方面是大量国外习尚的直接植入，如此，出现了民族性习俗与国际化时尚并存的局面，二者的逐步融合恰恰是民国风俗现代化的进程。民国风俗演进的表层特征非常鲜明，下面列举几条最突出的加以阐释。

    ??１.“洋”化

    ??还在清末，一些受了西方思想影响的青年学生，就在生活上带头“洋”化。有首竹枝词嘲笑他们说：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开，平生第一伤心事，碧眼生成学不来”。　《公余日录》卷十