第四十五章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

嘉佑四年（1060年），文彦博在西安“因得唐杜佑旧庙於曲江，犹是当时旧制，堂四室，旁为两翼”，“遂仿为之” 司马光：《温国文正司马公集》卷七九《文潞公家庙碑》。。文氏家家庙成为宋代最早的家庙。到了宋徽宗大观二年（1108年），朝廷对群臣家庙制度又作进一步修改，规定“文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世” 《宋史·礼志十二》。，也就是说三吕以上官员可以祭五世，正八品以上可以祭三世，其余可以祭二世。家庙风俗才遂渐在官员中流行开来。

    ??宋初，官员建家庙必须经朝廷下诏特许，只有少许大臣得以建家庙 《宋史·礼志十二》。；故一些地方出现了祠堂。如仁宗天圣年间，官员任中师在其老家山东曹州“治其第之侧隅，起作新堂得敞三室”，“以时升画像而荐岁时焉”，中室供其父，东室供其母，西室供其兄礼部尚书任中宗，取堂名为“家祠堂” 穆修：《穆参军集》卷下《任氏家祠堂记》。。这可以说是宋代最早的祠堂，只不过只供奉父辈祖先，属於家祭性质。另如范仲淹死後，庆州、淄洲长山县等地为表彰他的功绩，陆续为他建立纪念性的祠堂 《范文正公集》卷一二二《褒贤词礼》。。。王安石死後，在江西抚州故愕，当地官员建筑了“荆国王公祠堂” 陆九渊：《象山先生全集》卷十九《荆国王文公祠堂记》。。但此时的祠堂，还不是宗祠。

    ??到南宋时，祠堂制度普遍流行，几乎每个聚族而居的宗族，都有一个或几个祠堂。此时的祠堂不仅有“家祠堂”，而更多的是小宗的宗祠。如福建莆田黄仲元兄弟以家乡族伯的旧厅作建祠堂，“祠吾族祖所自出……共十三代”。 《四如集》卷一《族