第十章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

赏，唯独忘记了曾割自己的大腿rou给晋文公充饥的忠臣介子推。等晋文公想起来时，介子推已芾老母回到山西绵山过着隐居清贫的生活。在文公放火烧山逼他下山受封赏时，介子推与老母亲紧紧地抱着一棵树被活活烧死。文公悲痛不已，令人将这棵树砍下，做成一双木屐，穿在脚上，每当想起自己共患难的患臣子推时，便抚摸木屐，叹道：“悲乎，足下”；《太平御览·异苑》。此外，文献还记载孔子当年在外游说时，脚上穿的就是一双木屐。这双木屐因“与凡人异”，故在蔡国借宿於一家客舍时不翼而飞了。而《文献通考·物异》云“元康五年闰月庚寅，武库火，张华疑有乱，先命固守，然後求火，是以累代异宝王莽头、孔子屐、汉高祖断白蛇剑及二百万人器械，一时荡尽。”孔子的木屐竟一直被当作“异宝”而藏於库。

    ??7崇尚玉佩

    ??先秦之俗衣服无口袋，常用的印章、巾兑、囊袋以及解结的玉觹都佩挂在腰带上，俗称“事佩”，有的为了装饰还要佩玉壁、玉环、玉璜、玉珩等玉器，俗称“玉佩”。

    ??商代以後，崇尚玉佩之俗越来越流行，周武王伐克商後，接受“商旧玉亿有百万”，其中玉佩多达“亿有八万。”周汛、高春明：《中国古代服饰大观》，重庆出版社1995年3月版，第378页。从周代起，崇尚玉佩的风俗逐渐神秘化，而被赋予情感和理念。《诗经·秦风·小戎》云：“言念君子，温其如玉。”郑玄笺：“玉有五德。”孔颖达疏引《聘义》云：“君子比德於玉焉：温润而泽，仁也；缜密似栗，知也，廉而不，义也，垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”这就是说玉有五德象征君子的仁、智、义、信、忠五种品行。这样，佩玉不仅是为了装饰，而且还有修行树德的意义。所以