第四十二章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐
书迷正在阅读：都市：校花成了我老婆大人、国运：我成了龙国唯一希望、人格分裂的我是孤儿院院长、玄幻：从被逐出家族开始、玄幻：我在神魔墓地开书店、玄幻：原来我是万器之祖、开局签到阴阳圣体、我是个律师、镇守边关三十年，请皇兄退位！、我苟在校园修仙被校花直播曝光了
，又有严格的等级性。 ??7. 婚姻违礼者日现 ??宋代有关礼书对婚姻礼仪的规定虽已较简便、灵活，但在社会上仍难以施行，违礼逾制者日现。一是繁缛其事。如按礼制，并无铺房，但铺房之俗在宋代十分盛行。《东京梦华录》载曰：亲迎“前一日，女家先来挂帐，铺设房卧，谓之铺房” 孟元老：《东京梦华录》卷五《娶妇》。。又如按照礼制，婚礼不用乐，但在宋代婚礼普遍用乐，“鼓乐喧天，笙歌聒耳”。司马光《书仪·婚仪》曰：“今俗婚礼用乐，殊为非礼。”这一习俗还影响到皇室。元佑年间，哲宗立孟氏为後，宰相吕公着坚持按古礼行事，“执议不用乐”，遭太皇太后高氏反驳，於是“众乐具举”周：《清波杂志》卷一。。从此皇室婚礼正式用乐。二是婚礼不行。许多地方“鄙俗杂乱，不识亲迎” 朱光庭：《上哲宗乞详议五礼以教民》，见赵汝愚：《同朝诸臣奏仪》卷九六。。如福建同安，不行亲迎即“引伴为妻”，朱熹《申严婚礼状》曰：“访闻本县，自旧相承，无昏姻之礼。里巷之民，贫不能聘，或至奔诱，则谓之‘引伴为妻’，习以成风。其流及於士子，富室亦或为之，无复忌惮。”朱熹：《晦庵集》卷二十。福建漳州则有“管顾”，“逃叛”之风，朱熹《劝谕榜》曰：“此邦之俗，有所谓‘管顾’者，则本非妻妾而公然同室；有所谓‘逃叛’者，则不待媒娉而潜相奔诱。犯礼违法，莫甚於斯。”而且官府也无可奈何，“官司纵而不问，则风俗日败；悉绳以法，则犯者已众。” 朱熹：《晦庵集》卷一百。