第七章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

卓子。这些戎出诸子，在政治上都有资格继承王位，其中奚齐还被指定为献公的继承人。参阅《左传》庄公二十八年。而当重耳流亡之时，其母舅白狄狐偃是力助重耳归国即位的决策人之一，当重耳即位为文公之後，狐偃又成了文公革新内政，取威定霸的谋主之一。还有赵衰与赤狄女叔隗所生之赵盾 见《左传》僖公二十三年。成长於“狄於”《左传》宜公二年：赵盾曰：“微臣姬氏，则臣狄人也。”晋文公重用其“为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，……以为常法。”《左传》文公六年。可见通婚联姻确实是包含着各民族间政治、经济、文化以及风俗习惯等方面交流和溶合的一种特殊形式。

    ??这样，先秦族群在经济、政治、文化的互动中，风俗的发展形成了如下演变的轨迹。

    ??1.由野而文

    ??先秦正是中国历史从野蛮向文明大转型的时代。在这个由野而文的转型过程中，汉族先民风俗的发展必然沿着由野而文的轨迹演变。

    ??拿农具来说，夏代以木、石、骨、蚌制作农具。砍伐用石斧，启土用木耒、石铲，收割用石镰、石刀、蚌刀等。在偃师二里头遗址发现夏代的石器有石斧、石镰、石刀、石铲，蚌器有蚌镰、蚌刀、蚌铲；骨器有骨卵、骨镞，骨鱼叉等 中科院考古研究所洛阳发掘队；《河南偃师二里头遗址发掘简报》，《考古》1965年第5期。(图1)。《夏小王》云：“农纬厥耒，初岁祭宋”。《韩非子·五蠢》亦云：“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”此所谓“宋”就是具有歧头两齿状的挖窖xue，开沟渠等用的原始启土农具，它就是後来商、周时期广泛使用的耒的前身。