第九章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦
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定。 ??3狩猎 ??先秦之时，因狩猎“皆於农隙以讲事”《左传》隐公五年。，故俗称“田”，《易经·恒》云“田无禽”。王弼注：“田，猎也。”又俗称“田猎”，或“田狩”，《诗经·齐风·还序》云：“哀公好田猎，从禽兽而无厌。国人化之，遂成风俗。”《诗经·秦风·驷序》：“驷，美襄公也。始命，有田狩之事，圆囿之乐焉。”《公羊传》桓公四年亦云：“狩者何?田狩也。”因此，其时称狩猎的用具为“田县”《水经注·夏水》云“鲁昭公三年，郑伯如楚，子产备田具，以田江南之梦”。称猎狗为“田犬”，《礼记·少仪》云“犬则执。守犬，田犬，则受摈者，既授乃问犬名。”孔颖达疏：“田犬，田猎所用也。”称狩猎所获为“田获”，《易经·巽》云：“田获三品，有功也”孔颖达疏：“有功者，田猎有获以喻行命有功也。”《左传》定公九年亦云：“阳虎归宝玉、大弓”杜预注：“谓田器物以有获，若麟为田获，俘为战获。” ??田猎按季节之不同又各有俗称，《左传》隐公五年所云为“春、夏苗、秋弥、冬狩”。另一说为《谷梁传》桓公四年所云：“四时之田，皆为宗庙这事也。春曰田，夏曰苗，秋曰鬼、冬曰狩。”春狩猎择取不孕者；夏苗狩猎不得乱猎，仅取其害谷者；秋弥狩猎可杀其大者；冬狩围猎；遭兽可以无所择也。《左传》隐公五年杜预注：“、索、择取不孕者；苗，为苗除害也；弥，杀也，以杀为名顺秋气也；狩，围守也，冬物毕成，获取之无所择也。”又《公羊传》桓公四年疏：“冬时禽兽长大，遭曾可取不以夏田者。”南朝、梁、沈约《均圣论》：“春免其怀孕，夏苗取其害谷，称弥冬狩，所害成多。” ??先秦的四时田猎