第三十章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉魏

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    ??魏晋南北朝时期，战乱不断，社会动荡，使乡里组织曹到破坏。各地世家大族为求生存，纷纷自我武装，或避居山中，或据守险隘，或筑坞自保，形成许多具有军事或准军事性质的自治组织，人们称之为坞壁。坞壁的出现，始於汉末战乱，其中最着名的有据保徐元山的田畴，“率举宗族他附从数百人……遂入徐无山，营深险，平敞地而居，躬耕以养父母，百姓归之，数年间至五千余家。” 《三国志·魏书·田畴传》。西晋以後，北方战乱频仍，各种坞壁组织大量出现，遍布南北各地。如西晋“八王之乱”时颖川人庾衮，“乃率其同族及庶姓保於禹山。” 《晋书·庾衮传》。 “永嘉之乱时”，高平人郗鉴，“举千余家俱避难於鲁之峰山。” 《晋书·郗鉴传》。北魏末年，赵郡李显甫“集诸李数千家於殷州西山，开李鱼川方五六十里居之，显甫为其宗主。显甫卒，子元忠继之”； 《北史·李灵传附显甫传》。葛荣起义时，“元忠率宗党作垒以自保。” 《北史·李灵传附元忠传》。刘宋初年，蓝田人康秽“举乡族三千余家，入襄阳之岘南。” 《梁书·康绚传》。

    ??当时的坞壁组织，据其成员性质，可分流民坞壁、乞活坞壁、兵士坞壁和乡里坞壁等类型。 齐涛：《魏晋隋唐乡村社会研究》，山东人民出版社1995年版，第11页。其中前三种带有更多的军事色彩，是比较典型的军事组织，而乡里坞壁虽有一定的军事色彩，但就其本质而言，系一种较为独特的民间乡里社区组织。

    ??乡里坞壁组织严密，每个坞壁俗以坞主的名字或姓氏命名。坞壁以宗法血缘关系为纽带，以宗族为核心。虽然也杂有乡曲流人，但他们在坞壁内不占主导地位。坞