第六十五章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

主张男女结合“皆由两厢情愿”。继维新派之後，革命派对封建婚姻制度进行了更为深刻的批判。《觉民》报在１９0４年发表了署名陈壬的文章，题为《论婚礼之弊》，文中列举了封建婚姻的六大弊害，即“男女不相见之弊”、“父母专婚之弊”、“媒妁之弊”、“聘仪奁赠之弊”、“早聘早婚之弊”、“繁文缛节之弊”。作者大声疾呼：“我今欲发大愿，出大力，振大铎，奋力大笔，以独立分居为根据地，以自由结婚为归着点，扫荡社会上种种风云，打破家庭间重重魔障，使全国婚界放一层异彩，为同胞男女辟一片新土，破坏男女之依赖，推倒专制之恶风，遏绝媒妁之干涉，斩芟仪文之琐屑。”　《辛亥革命前十年间时论选集》第１卷下册，三联书店９７８年版，第８５８页。呼出了妇女解放、“婚姻革命”的时代强音。维新派、革命派在抨击旧婚姻关系的同时，大力提倡“文明结婚”，并付诸行动，给晚清社会的封建婚姻制度以很大的冲击，在“预备立宪”中，清政府在修订律法时，对旧的婚姻制度进行了一些变通，如废除了不许“同姓为婚”、“良贱为婚、“满汉为婚”的禁忌，规定“定婚须经父母之允许，但男逾三十，女逾二十五岁者，不在此限。”　《清末筹备立宪档案史料》下册，第８８８页。这与旧的《律例》比起来毕竟有了不小的进步。但是，清政府的修律仍然本着“修改法律”不悖纲常名教的原则，“凡亲属、婚姻、继承等事，除与立宪向背酌量变通外，或取诸现行法制，或本诸经义，或参诸道德，务期整饬风纪，以维持数千年民彝於不弊”　《清末筹备立宪档案史料》下册，第９１３页。。这不能不对清末的婚制变革产生消极的影响。