第三十九章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

者犹以为怪。……至於元百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之”。 方孝孺：《逊志斋集》卷二。

    ??元代，北方蒙古等游牧狩猎民族习俗，随着大量蒙古、色目人的移居，北方狩猎习俗也传至内地，从而内地不少地区出现了狩猎民，蒙古人原有的一种习惯法，即正月至七月间野生动物繁殖期，不允许进行大规模围猎的习俗，也影响了内地的狩猎业。

    ??与北方风俗相比，隋唐时，南方除东南地区外，广大长江中游地区的所谓“蛮”俗还相当落後，其俗“好俭约” 《隋书·地理志》。，“安土重迁，无远商行贾，百工技能皆农不能兼” 《湖北通志》卷二一《舆地志》。。到了唐代後期，经济重心南移後，湖北的人口流入多而杂，於是风气渐开，“五方贫富相耀，耳濡目染，渐习奢华” 《湖北通志》卷二一《舆地志》。。南宋时，杭城风俗，也“盖效学汴京气象”。经济重心的南移，南方经济繁荣，以至崇尚教育，文风大兴，科第日昌，不少僻远地区也都涌现出了杰出人才。

    ??2.阶级结构变动推动风俗变异

    ??宋代社会结构发生了重大的变革，士族门阀纷纷覆灭，庶族地主全面代替了士族地主，士庶之别日渐消除，士族地主与庶族地主的对立，已为庶族地主中的官僚大地主和普通中小地主的对立所代替。“自随唐以上，官有簿状，家有谱系。官之选举，必由於簿状；家之婚姻，必由於谱系。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚，而其学不传。” 郑樵：《通志·民族略序》。谱系之书的散佚，谱系之学的绝传，从一个方面反映了士族地主的衰亡。

    ??“取士不问家世”的科举制，为庶族地主进入仕途开辟了道