第三十九章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

起来。范成大在《揽辔录》中叙述使金时目睹该地区的风俗习惯时曰：“民亦久习胡俗，态度嗜好与之俱化，最甚者衣装之类，其制尽为胡矣。自过淮已北皆然，而京师尤甚。”北宋末年，“胡乐蕃曲”随着金人入主中原以及蒙古民族的南下，大量输入中原地区。据史料记载，当时京师，“街巷鄙人，多歌蕃曲，名曰《异国朝》、《四国朝》、《六国朝》、《蛮牌序》、《篷篷花》等，其言至理，一时士大夫亦皆歌之”，筝、琹、琵琶、胡琴等大批的新乐器也相随输入，於是“素袖佳人学汉舞，碧髯宫伎拨胡琴”。冯天瑜、周积明：《中国古文化的奥秘》，湖北人民出版社1985年版，第29页。後来，女真的习俗甚至传到了南宋都城临安，对当时的服饰、音乐等方面都有很大影响。

    ??北方少数民族在婚姻方面的较为开放，如不重视封建礼教，改嫁随便，不看重贞cao等，在民族间通婚的情况下，对汉族婚俗也多少产生一定的影响。

    ??火葬习俗在宋元流行，也不能不看到与辽、夏、金等少数民族盛行这一风俗的影响有关。如北宋火葬首先在靠近辽的河东地区风行开来，决非偶然。

    ??元末士人为能“速获仕进”，多数效仿蒙古人的语言、服饰。明人何孟春说：“（元代）悉以胡俗变易中国之制。（江南）士庶咸辫发，推髻深檐胡帽；衣服则为袴褶窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓名，为胡语，俗化既久，恬不知怪。” 《纪实录汇编》卷一四八《余冬序录摘抄》。明初宋濂《汪先生墓铭》曰：“先生壮时，元有天下已久，宋之遗俗，变且尽矣。” 宋濂：《芝园续集》卷四《汪先生墓铭》。方孝孺《後正统论》曰：“在宋之时，见胡眼，闻胡语