第三十九章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

入仕权，宋徽宗大观年间，商者为官者，已“一州一县，无处无之”。随着商业地位的提高，社会各阶层竞相经营商业，不仅农村人口纷纷离开农村经商，形成“贾区夥於白社，力田鲜於驵侩”；都城之中，广大平民也纷纷“弃本逐末”，甚至僧侣也经商致富，以至“市井坐估，多僧人为之”。士人也出现“多服贾而不知学”。官吏“纡朱怀金，专为商旅之业者有之，兴贩禁物茶、盐、香草之类，动以舟车，贸迁有无，日取富足” 蔡襄：《蔡忠惠公文集》卷十五《国论要目·度贪脏》。，於是出现了官商融合和士商渗透的社会风尚。据史载，东京开封的工商业者约达1500余家，约占总户数的十分之一强，远远超过唐代长安。南宋临安更是“习俗浮薄，趋利而逐末” 施谔：《淳祜临安志》卷六。。照《都城纪胜》记载的工商户数字推算，约为4万多家，达20万人，约占城区居民总人数的三分之一左右。“欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋”这句当时流行的俚语，生动地描摹了当时都城的经商之风。

    ??二是商品经济的发展，冲击了传统礼制，越礼逾制的现象大量出现。中国封建社会通过礼制，用国家立法手段，对生活方面不遗巨细地区分尊卑贵贱。宋朝的礼制比前期更具周密和严峻，太宗太平兴国七年（982年）诏曰：“士庶之间，车服之制，至於丧葬，各有等差。” 《宋史·舆服志》。後又作了详细的规定。但社会风尚的变化基础在经济力量，随着商品经济的繁荣，商人积累了巨额财富，过着豪奢生活，在他们的影响下，社会各阶层的人们必然要求相应的物质消费，於是凭借金钱恣意享受的风气大盛，越礼逾制的事自然日增。

    ??三是随着都城工商业的发展和商品经济的繁