第三十七章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

，“三际”指二宗在过去、现在和未来三个发展阶段中力量对比的变化。该教戒律有“三封”和“十戒”。三封是口封、手封、胸封，即言禁、行禁、欲禁。十戒是：不拜偶象，不妄语，不贪欲，不杀生，不jianyin，不偷盗，不欺诈，不二心，不怠惰，每日按时祈祷和实行斋戒忏悔。

    ??公元6至7世纪，摩尼教经丝绸之路传入中国，被译为“明教”“末尼教”、“牟尼教”、“明尊教”、“二尊教”等。唐延武元年(694年)“波斯国人多诞，持二宗经伪教来朝”，受到武则天的召见。武则天悦其教义，留其深经，摩尼教得到朝廷的合法承认，该教正式进入内地，在流传过程中有逐步佛教化倾向、并与道教互相依附，形成中国摩尼教的新特点。玄宗开元二十年，玄宗发布敕令：“末摩尼法，本是初见，妄称佛教，诳惑黎之，宜严加禁断”《通典》卷四十。，摩尼教被予以禁止。元和之後，朝庭解除禁令，摩尼教又得以在内地大力传布，从大历三年到元和年间，摩尼教从就师长安扩展到今山西、河南、湖北、江西、江苏、浙江等广大地区，建寺传教，成为仅次於佛教的外来大宗教。至武宗朝，开始有步骤地打击道教以外诸教，包括摩尼教。会昌二年封闭长安等地摩尼教寺，三年罢废天下诸州摩尼寺，杀害摩尼教秆。会昌五年勒令摩尼教秆还俗，充国家两税户，外国教秆送元处收管。遭此打击，摩尼教在内地渐趋衰微，但仍在西北与东南沿海流行，并逐渐进入下层社会，孕育了後梁贞明六年(920年)陈国人毋工工、董乙的摩尼教起义，和北宋时期的方腊起义。