第七十二章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

，婚仪“民国以来，旧式未改，参用新礼”。　《中华全国风俗志》下篇卷三，《江苏》。河北清苑县“有行新式婚礼者”　民国《清苑县志?风俗》。。当时的新式婚制的形式和内容虽因地而异，比之清代，婚姻自主的风气逐渐在社会上流行起来。男女婚姻除“父母之命，婚姻之言”外，还须证得当事人的同意。在河北盐县，“民国以来，蔑古益甚，男女平权之说倡，而婚配自择”　民国《监山新志》卷三十。。内蒙，“其结婚之始，亦有经过恋爱之过程者，俟彼此相许，始告父母，或请冰人而聘订”　民国《蒙族概况》。。四川江津，“近则闻有用新式婚礼者”，“男女经介绍人之传达，互得同意後，乃各告父母为之主婚，或直由父母提倡者，亦必经男女自身许可”　民国《江津县志》卷十一《风俗》。。北京“近来风气稍变，由自主而得父母之允许的也很多了”　《首都乡土研究》，第７0页。。从授受不亲，父母之命，到男女会晤，自择意中人，这确是婚姻生活中主婚权利的一大进步现象。

    ??２.婚礼程式趋简

    ??婚姻是家庭的基础，婚礼是人生之大礼，中国自古以来对婚姻就异常重视，规范了极为繁缛琐细的“六礼”，作为婚礼必须经过的程序。尽管随着社会经济的发展和生产力的提高，六礼的施行愈来愈趋於简化，但在封建社会，简要的程度是有限的。民国初期，许多人都对旧式婚礼进行了猛烈批判。１９２８年，当时的政府在全国范围内颁布了《婚礼草案》，其中规定：“各种聘礼一概免除”，“所有礼品一概革除”，并具体规定了“结婚礼节”的２１项程序。有的地区对上述《婚礼草案》作了变通，如广西省政府於１９３３年颁布的《广西省改良风俗规则》规定：“订婚礼物最多不得过二十元，结婚礼物（聘