第25章 庭深廊曲报德寺 源远流长华夏觚

人理解。当时总管天下僧人的僧官——大统，本名亦为道人统，如《魏书释老传》:赵郡有沙门法果……後以为道人统，绾摄僧徒。

    ??在南朝宋国，有一位非常着名的黑衣宰相，是名僧人，名唤慧琳道人，便是如此。

    ??南北朝时期佛道兼修是一种主流现象，僧人精通道典，借用一些道家经典讲解经文，其中比较出名的是净土宗二世祖昙鸾。本书至今为止第一高手，华阳先生陶弘景，南天师道天师，其实也是一位兼修两道的大德。

    ??当时的出家众也没有严格的剃发要求，而他们所穿的也多为深色缁衣。“黑衣宰相”所谓黑衣，就指的是深色缁衣。而那些大红袈裟，黄布法衣多是外来品，只有德高望重的大法师，或者西来的传法僧才有资格穿戴。

    ??南北朝时期佛教在中原进入高速发展阶段，南朝在若乾年後的梁朝出现了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛景。然而北朝自文成帝贬黜道教国师寇谦之死後，拓跋氏便开始迎僧尊佛，几十年的功夫洛阳城内城外便建有寺庙一千余所，盛况空前，更胜南朝。时人杨衒之所着《洛阳伽蓝记》，便是记录此时寺院林立的专着。

    ??本作中提到的报德寺，立碑林，搭浮桥，设兽苑，开夷馆，都在伽蓝记中有更加详尽的记录。本作唯一的一个小小改动，是为了体现浮桥的规模，将寺庙移到了河的对岸，希望诸位看官不要过分苛责才好。

    ??p.s.破六韩氏（破落汗）出呼厨泉，见於《北史卷五十三》：破六韩常，单於裔也。初呼厨貌（既泉）入朝汉，为魏武所留，遣其叔父右贤王（刘）去卑监本国户。

    ??破六韩常为六镇反王，是在本节中登场的破六韩拔陵之侄。

    ??(本章完)