第52章 宴席从来逢场戏 密部自古多奇人

    ??有一些则更加高级，会收集信息，传递至黄庭，由我们的意识产生回馈，此谓感。

    ??对感产生回馈，方才有知。

    ??觉的产生，也就意味着知的恢复不远了！

    ??还真是感谢莫愁姑娘这段时间的悉心照料。”

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    ??本章中冯亮点出传说中的“三忍”，这当然不是向现代东洋文化低头，如果是这样的话，那後文将提到在真实历史中意义非凡的“木叶八色”岂非更加夺人耳目？笔者的初衷当然绝不会媚外，只是想通过一些历史原型来告诉读者，东亚文化的缩影，究其根源，往往都投射在大陆之上。

    ??这里的“三忍”主要是为了引出“服不氏”而设定的概念，而“服不氏”又是用来引出关於“不准”读音辨伪而加入的。

    ??服不氏绝对是一个中华土生土长的姓氏，出於《周礼夏官》。这个姓氏当时负责的工作倒是颇为繁杂，首要是帮助皇家豢养各种忍兽。祭祀的时候负责役兽；在有外邦贵客来访时，他们负责献皮；在大狩猎的时候，他们扛旗做标，等待猎者上缴获物。

    ??这个服不氏和日本忍家服部氏之间并不存在必然联系。後者的来源按当今的主流说法尚无定论，但在二十世纪之前服部氏都因《新撰姓氏录》的记载，以渡来人秦氏後人秦酒君为祖先，并立像於祖祠小宫神社。直到二十世纪以後，脱亚入欧风潮渐起，自雄山阁所刊《三国地志永闲记》一句毫无依据的“服部氏非秦氏後裔”记载後，便风向大转，全民挖掘服部氏可能的诸类来源，均系捕风捉影，毫无实据。此处按下。

    ??在此节我们只想澄清一下