第27章 变动中的现代世界

刻苦闷寄托於个人对宗教的体验。第二次世界大战以後，受巴特、保罗·蒂利希和其他人的影响，一个强大的新教运动重申它依赖於宗教启示，否认人的理性可以正确地判断神意。有些教会作家因不能解释第二次世界大战的痛苦经历和大屠杀而谈论“後奥斯维辛神学”和“上帝离开历史”。新教福音派紧扣福音书，着迷於教士布道；对宗教复兴的情感诉求也兴盛起来，尤其是在美国；还不断地发起了对学校里讲授达尔文进化论的抨击。但其他新教徒一般都接受了宗教学术和现代科学知识在学理上的合法性。

    ??像在绘画中那样，20 世纪雕塑中也流行抽象艺术。这幅名为《母亲与孩子》（1959）的作品，出自有影响的英国雕塑家亨利·摩尔，显示出古典艺术主题的现代表述如何改变了可以追溯到文艺复兴时期甚至古代的西方雕塑传统。（Scala/Art Resource， NY ? The Henry Moore Foundation.）

    ??罗马天主教会从 20 世纪後半叶开始经历了它最重要的历史时期。尽管教会不再积极查禁所有形式的现代主义，但梵蒂冈在战後初期还是强化了神学院的教规条例课程。1950 年，庇护十二世（1939—1958 年）——第二次世界大战期间作为教廷首脑，一些方面批评他对纳粹反犹太人的恐怖暴行抵制不得力——礼赞圣母升天，这是整个 20 世纪罗马教唯一一次发布的新教条。

    ??约翰二十三世在 1959 年继承庇护十二世，大选时年龄已届 77 岁，在位四年直到 1963 年去世。但他致力於推动教会和教义跟当代世界更加和谐，证明自己是当代最具革新性的教皇。他的强有力的通谕让全世界重视教会