第5章 东欧的变化，16481740 年

兴趣或抱负，完全成为政治领袖们手中理想的战斗工具。长期以来，土耳其部队与基督徒部队的装备同样良好，在重炮方面尤为强大，但到 17 世纪中叶，土耳其部队开始逐渐落後了。自从一个世纪前的苏里曼大帝时代以来，它们简直没有发生什麽新变化，甚至更差了。而在组织良好的基督教各国里，纪律和军事行政机构已经得到改善，火器、地雷和攻城技术也都更为有效了。

    ??土耳其人几乎不注意在语言和制度方面同化所属臣民，因此，在帝国内部，当地居民保留了他们大部分文化传统和自治。法律就是衍生自《古兰经》的宗教法律。很难把法院和法官同宗教当局区别开来，因为在那里宗教领域和世俗领域是不分的。苏丹就是哈里发——伊斯兰信徒的领袖，虽然那里没有欧洲意义上的教士，但宗教影响却遍及生活的各个领域。大部分土耳其人只对穆斯林实施穆斯林法律。管理帝国政策的全部行政机构全被称之为“宰相”的最有权势的官员所控制。

    ??对非穆斯林臣民的宽容奥斯曼政府不是按照一般难以区别的民族原则，而是按照人们信奉的宗教集团，让非穆斯林臣民以自己的方式处理自己的事务。於是帝国中多数基督徒所属的希腊正教，几乎成为苏丹和大量分散的臣民之间自主的居间人。亚美尼亚基督徒和犹太人组成另外单独的机构。除巴尔乾西部（阿尔巴尼亚和波斯尼亚）以外，在土耳其人统治时期，基督徒一般没有改皈伊斯兰教，虽然有一些个别的基督徒为了取得占统治地位的宗教信仰的特权而改宗了。多瑙河以北，特兰西瓦尼亚、瓦拉几亚和摩尔达维亚（後来并入现代的罗马尼亚）的基督徒亲王一直统治着基督徒臣民，苏丹把他们留任，但他们需向苏丹交纳贡税。