第11章 工业、思想与争取改革的斗争，1815

於欧洲的生活方式，也不受欧洲生活方式所腐蚀），只是把德国国民精神的基本思想应用到俄国方面来罢了。在俄国，这种见解至少是同反对彼得大帝改革的那些思想是同样陈旧的。在民族运动高涨的 19 世纪，斯拉夫文化优越论更系统地形成为一种“学说”，而且趋向於同泛斯拉夫主义汇合一起。後者实际上也同样地主张斯拉夫民族是一个整体。但是，在 1848 年之前，泛斯拉夫主义仅仅是处於萌芽状态。

    ??其他的“主义”

    ??保守主义在 1815 至 1848 年期间，浪漫主义、自由主义、激进共和主义、社会主义、女权主义和民族主义都各自成为一股政治和文化的力量，推动新欧洲产生许多政治上和文化上的冲突。至於其他的“主义”则用不着多说了。保守主义也仍然是强大的一股力量。从欧洲大陆看，保守主义在政治上支持君主专制政体、贵族和教会等各种制度，而反对自由派所追求的立宪制和代议制政府。保守主义作为一种政治哲学，它依据的是埃德蒙·伯克的思想，即认为每一个民族都必须通过逐渐适应的办法来改变自己的制度；并且认为，任何民族如果在过去没有作充分的准备，就不能在当前突然地实现任何的自由。由於这样，这种学说对於那些过去遭受过许多灾难的人们就缺乏吸引力。然而它却获得那些一直试图扞卫多年形成的社会和政治传统的人们的支持。保守主义由於强调民族特征的稳固性与连续性，所以有时就演变成为民族主义。可是，在这个时期，民族主义者往往更多的是自由主义者或共和主义者。“君主主义”是保守的甚至是反动的。上一个世纪的开明专制主义已经一去不复返，当时，国王们曾经大胆地激怒他们的贵族，并且蔑视教会。在法国大革命的风雷以後，贵族和君主乱成