第11章 工业、思想与争取改革的斗争，1815

。波兰人期望取消被瓜分的状况，重建他们波兰人的国家。马扎尔人则坚持要求在哈布斯堡帝国里实现匈牙利王国的自治。但是在东欧，长期以来，民族主义思想多半表现在文化方面而不是在政治方面。若乾世纪以来的发展，使捷克人、斯洛伐克人、罗塞尼亚人、罗马尼亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人趋於湮没状态，甚至波兰人和马扎尔人也是如此，只是程度上稍轻一点。他们的上层阶级分子都是说德语或者法语，并指望维也纳或者巴黎赞同他们的想法。各国本地的语言依然是农民的语言，文化也仍是农民的文化，都不为文明的欧洲人所知晓。在这许多民族语言中，看来有不少可能会逐渐消失。

    ??历史文化的保存但是，到 19 世纪初期，新的爱国志士们开始要求保存本民族历史的文化。他们收集民间故事和民谣；第一次以编写语法和词典的方式来研究语言，并着手用本民族语言进行着述。他们极力主张本民族中受过教育的阶层放弃外国的方式。他们还撰写他们所属的几个民族在中世纪时期的显赫功绩的历史。新的民族主义思潮激励了马扎尔人。1837 年，一座匈牙利民族剧院在布达佩斯建立起来。罗马尼亚出现的情况是，有一位原出生在特兰西瓦尼亚的名叫乔治·拉扎尔的青年农民，他早在 1816 年便在布加勒斯特教书，用的是罗马尼亚语（这使那些喜欢讲希腊语的上层社会人士为之惊讶）。他讲到，远在古罗马图拉真皇帝时，罗马尼亚便具有卓越的历史。至於希腊人，他们则幻想恢复中世纪时的希腊帝国（即西方人所知道的拜占庭帝国），在这里，说希腊语或属希腊正教的人应成为巴尔乾各国的统治民族。

    ??斯拉夫人的复兴运动在东欧各国的民族主义运动中，影响最为深远的是斯拉夫人的复