第11章 工业、思想与争取改革的斗争，1815

学”的历史学派的奠基人。尽管他在治学活动方面极为严谨认真，但他的动机在很大程度上也是出於民族的感情。他的第一部年轻的着作是关於《拉丁民族和条顿民族》的研究。贯穿他一生的主要思想是，欧洲应把它享有的无比崇高的地位归於几个截然不同民族的共处和相互影响，而这些民族一向都反对任何一个民族去控制其他各民族的企图。关於後面这点，兰克实际上是指法国——路易十四和拿破仑时期的法国。1830 年，兰克说过，德国人受上帝赋予的使命，是发展与这些法国人完全不同的文化和政治制度。他们注定要“建立符合本民族精神的纯粹德国人的国家”。至於西方的立宪制、国会制和个人主义的原则是否适合於德国的民族特性，兰克对此是十分怀疑的。

    ??李斯特的经济学在经济学方面，弗里德里希·李斯特在他的《政治经济学的国民体系》一书（1841 年）中认为，在英国讲授的政治经济学，仅仅适合於英国。他还认为，政治经济学并不是一种抽象的真理，而是某一国家在一定的历史阶段发展起来的思想主体。这样，李斯特就成为经济学的历史学派或庸俗学派的创始人。他曾宣称，自由贸易学说，就是打算使英国成为世界工业中心，而使其他国家仍然处於原料和食物供应者的地位。而且，他认为，任何国家要变成文明社会，并使本民族的文化获得发展，那它就必须拥有本民族的城市、工厂、工业和资本。因此，必须设立保护性高额关税（从理论上说，至少是暂时性的）。据认为，李斯特的思想是在旅居美国期间发展起来的。在那里，亨利·克莱的“美国体系”事实上就是政治经济学的国民体系。

    ??民族主义在东欧

    ??在东欧，波兰人和马扎尔人很久以来就是政治上积极活动的民族主义者