125.第125章 普陀三寺，解空讲经！（万字大

    ??“禅宗”的主要修行方式就是“参禅”，其“禅”的种类也很多，有声闻禅、菩萨禅、次第禅、顿超禅等等，不过如今的“禅宗”为了修为更好的精进，大多修的都是直指心性、顿修顿悟的“祖师禅”。

    ??而“净土宗”则是简单易行、三根普被、能摄受广大群众，甚至修行者不一定要通达佛经、广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”，只要信愿具足，制心一处，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土……而由於“净土宗”法门简便，所以最易普及，因此其他宗系的修者也多兼修此法，以净土为归。

    ??综上所述，这“禅宗”和“净土宗”从各个方面来看，都是差异巨大的，甚至於、若不是都念“阿弥陀佛”，完全可以将二者当成截然不同两个门派来看待。

    ??但也正因如此，如何将截然不同的佛门经典融汇贯通、成为自身之修行，也便成了佛门弟子的一大课题，这一点也正是游方十分感兴趣的一点，让他想仔细聆听。

    ??“咳咳……”

    ??这个时候，端坐在蒲团上的解空大师轻轻咳嗽了两声，终於开口：

    ??“阿弥陀佛……”

    ??“在座诸位皆是我佛门弟子，平日里研经诵典，想来对我‘禅宗’之经典——《能断金刚般若波罗蜜经》，也是有所研习。”

    ??“那麽，我今日便来讲一讲，这卷末的四句偈文——‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。”

    ??“你们以为……该作何解义？”

    ??“呃……”

    ??听到这一问题，一种僧人们都不由得愣了愣，对於他们来讲，四句偈文的意思是再清楚不