第二百章 写在帝王之後

?只有人的解释解读才使静止孤立的历史事件变为活动的和有联系的事件，也只有人才是赋予历史事件意义和价值的唯一源泉。

    ??人不同赋予的价值和意义也不同。任何事件都是由多种解释堆积起来的复杂的价值综合体。

    ??不存在只有单一解释文本的事件，也不存在优於其他解释的解释，不同的解释文本之间有不同的价值取向和存在意义。

    ??对同样一个历史事件根据不同的角度可以有不同的解读，可以引申出不同的价值和意义。

    ??历史是文人书写的。每一个书写历史的文人都是以自己的世界观和方法论书写历史，难免会受到自己知识背景的影响；

    ??书写历史的过程中，自觉或不自觉、有意或无意地带有自身知识的局限性、认识的局限性。

    ??尉缭对秦王嬴政有微辞，而“秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策”，尉缭不见杀而见用；候生卢生对始皇嬴政有微辞则见杀。

    ??尉缭和卢生同样对秦王嬴政有微辞，但命运却完全不同，此间的差别何在？尉缭以积极的态度提出治国方略，有公心不见用、见富不见荣，故微辞後而离去。

    ??卢生方术为骗，骗术将败露之际，微辞而亡，骗术为私心、见富不见荣，微辞後而亡去，故见杀。

    ??始皇杀中人以震慑周围人，非议甚少，而杀有儒生背景的方士以震慑天下，则被人诟病。

    ??此间冷暖在於：中人为苍生，没有话语权，而儒生为文人，有话语权，且历史是文人书写的。