112.第112章 上古十神

恶。

    ??以其手握的大小，就能推断出其原本那根权杖的长度和粗细，绝不是个小家夥。

    ??若不是在山海游戏中，这种状况下，苏临是不会往後土身上联想这尊青铜立人像的，可找来找去，也只有它最符合後土的身份。

    ??《山海经·海内经》：“共工生後土，後土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。

    ??《山海经·海内经》：“共工生後土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰後土，能平九土。”即此经“共工生後土”之历史。

    ??山海经内对後土的记载不少，明确指出了其族谱来历，乃是炎帝後裔的正统，共工的孩子。

    ??《左传·昭公九年》说：“共工氏有子曰句龙，为後土”。

    ??《礼记·祭法》说：“共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州”。

    ??此两书皆把後土称为共工之子，所以大概也能判别後土的身份，起码在古老时期，人们认为後土是一位男性神。

    ??山海经曾记後土曾平治九州，掌运幽冥；道教之说，後土掌阴阳，育万物，从这些角度来看，祂也的确符合己土。

    ??思量後，苏临便让人将这尊青铜立人像搬到了对应位置。

    ??如此一来，第一个五行循环中，便只剩庚金了。

    ??“算算时间，距离下一次神临好像只有三小时了，我们是不是要在那之前排列完成？”

    ??有异人询问道。

    ??“如果神临是按照七日一次的话，那我们不用着急，按照相生顺序，下一次仍旧会是春神，下一个七日才会是丙火，也就是青铜