第212章 上清天师聚，三洞尽归身！（求月票）
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後便开始研究两本三皇经。 两本《三皇经》上面的内容大同小异，上面所记载的都是劾招鬼神、符图和存思法，总体来说是一部符书。 只不过《大有》与《小有》可能是因为从原本《三皇经》分出，又各自晋升了品级的缘故，成长环境的不同，所以在一些施法特点上所呈现的效果有些不同之处。 比如说’五岳四渎咒法’，在《大有三皇经》中共八十字，在六甲六葵之日念持三遍，便可得五岳四渎社稷之神相护。 可五岳四渎咒法在《小有三皇经》上却只有七十六字，比之《大有三皇经》少了四字，而这四字，更好是缺少了其中的“大有”里面的‘风伯雨师’四个字。 这也代表着施展《小有三皇经》的五岳四渎咒法的时候，会比《大有三皇经》少一些功能。 当然了，也有的咒法，是《小有》多於《大有》。 陆尘将两本《三皇经》通读之後，挑选各自比较完善的《三皇经》记录了下来，组合成了一本新的《三皇经》。 至於另外两本《三皇经》原本，陆尘则是将其放在了一旁，动用三身神通，分出出一身处来，让他持一本《三皇经》进行修行。 而他自己也持有一本《三皇经》同样进行修行。 而两本《三皇经》也随着化身的修行，身上的玄光也在逐渐消失。 这便是神位最‘无用’的修行方式——借运法。 神位可助神通修行。 不过，这对於绝大部分的修行者来说，都是极其垃圾的方式。 毕竟，细数整个修行界历史，能得神通加持的修行者，恐怕也不到一百人。