第316章 两种不同的路

不会保他，那就是另外的事情了。

    ??而在这一封奏书当中，关於如何独尊政儒也是提出了一些简单的提议，但却并没有强烈的说明。

    ??董仲舒在这一封奏书中，强调的核心是另外八个字。

    ??“君权神授、天人感应”

    ??前面四个字很简单，意思就是皇帝的权利是上苍授予的，是神灵授予的，所以如果反抗陛下、反抗皇帝，那麽便是会招惹到上苍震怒。

    ??这是一种很简单、但却是很有作用，尤其是在这种封建时代就更管用了的招数。

    ??因为人们都比较封建迷信。

    ??将君主的权利与神灵、上苍的威严绑定在一起，这样会大大的提高皇权、天子的神圣性。

    ??当然，有利必有弊。

    ??过度的将上苍与天子绑定的後果就是，如果上苍真的“震怒”了，也就是降下了天灾，那麽不管皇帝有没有错误，都是成了有错误的一方。

    ??“罪己诏”也是在这样的情况下诞生的。

    ??而“天人感应”则更是简单。

    ??“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。”

    ??“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

    ??“及至後世，yin佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。”

    ??“刑罚不中，则生邪气；邪气积於下，怨恶畜於上。上下不和，则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”

    ??董仲舒将天地变换