第五十二章《汉族风俗史（第四卷）：明代

墓下，祭毕燕饮，挂纸钱於塚上而去”；七月焚楮衣，“前中元一二日，具酒馔祭享祖先，仍以纸衣焚献，俗称盂兰会”；十二月“除夜祀祖先及诸神。” 弘治《蕲州府志》卷一《风俗》。

    ??在南方，云南寻甸府民间，为进行祭祖活动，每届清明，民间“男妇具酒肴各诣坟所致祭”；十月一日，家家“墓祭作纸衣”，以慰先人。 嘉靖《寻甸府志》卷上《风俗》。湖南岳州府民间，祭祖祀先活动颇具特色，民人每年四月八日时，家家户户均要“取羊桐叶折米为饭，祀神及祖。” 隆庆《岳州府志》卷七《风俗》。在江西建昌府民间，每届清明，家家“具牲醪扫墓，以竹悬纸钱而插之，谓之标坟”；十月一日，户户“多用冥衣於坟墓烧化，谓之送寒衣。” 正德《建昌府志》卷三《风俗》。四川洪雅地区民间祭祖，则於元日“具香烛，拜先庙”；三月寒食，“陈牲醴，拜扫封茔”；中元有“盂兰盆会，祖考享腥荤”；岁除日更有“盛馔祀先”等习俗。 嘉靖《洪雅县志》卷一《风俗》。

    ??三、巫术方技

    ??1巫术方技兴盛

    ??明代汉族社会信奉巫术方技者较多，如冯梦龙《寿宁待志·风俗》记福建寿宁风俗曰：“俗信巫不信医，每病必召巫师迎神，邻近竟以锣鼓相助，谓之打魍，犹云驱祟。”张岳《惠安县志》记福建惠安风俗曰：“俗务鬼，信乩祥小数。穷乡无医药，病则祷於神。”对明代汉族民间的巫术方技，明人张岱《夜航船·方术部》载之颇多，现列其数则於下：

    ??妇人怀娠欲成男者，以斧密置床下，以刀口向下，必生男。鸡伏卵，用此法，亦多成雄。

    ??凡患偷针眼者，以布针一条，对井以目睛睨视之。已而，折为两段，