第六十八章《汉族风俗史（第五卷）：清代後

会者各具英洋两元”。　《中外日报》１８９８年９月２９日。二是由行业组织出资或社会集资，如蚕学会“每月经费均有蚕桑局拨出”，而强学会由於位居京师，名贵云集，则能“集款亦数万”。　《中外日报》１８９８年８月２２日。

    ??戊戌时期的政治性学会，虽从其宗旨及活动中透露出明显的“近代性”，但就其组织和活动特征看，仍带有浓厚的旧式文人结社的气息，如聚众讲学的形式，讥评时政的议论，松散的组织，流动性极大的成员，无严格的纪律约束等。戊戌学会以近代爱国主义为基点，以西方近代科学和文化为学习目标，将“讲求实学”和救亡图存紧密结合起来　《谭嗣同全集》下册《致欧阳中鹄书》。，它的产生和发展，冲破了封建专制主义不准文人结社的禁令，给正在兴起的维新运动以极大的推动。

    ??在晚清随着社会的进步和西俗东渐，出现了一些富时代气息的以改良社会风俗为宗旨的民间组织，其成员大多为知识分子，其组织性质也与各种学会相似。其中影响较大的有“不缠足会”、“延年会”、“戒烟会”和“剪辫团”等。

    ??不缠足会：清末光绪年间，在西学东渐大潮的冲涌下，与八股文和蓄辫子并称中国三大陋习的缠足，首当其冲地受到革新人士的攻击，人们除了从舆论上予以抨击外，还陆续成立了一些不缠足团体，用实际行动反对这种恶习。

    ??光绪六年（１８８0年）不缠足会首先在福建厦门建立，规定凡立约画押，保证履行该会不缠足公约者均可入会。公约规定会员的女儿均不得缠足。厦门不缠足会先後办了３年，有会员８0余人。

    ??光绪八年（１８８２年）底，