第二十九章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

自立为社，曰王社；诸侯为百姓立社，曰国社；诸侯自立为社，曰侯社；大夫以下，成群立社，曰置社。” 《礼记·祭法》。的大致规定。魏晋南北朝时祭社神一年中大致有两次，即春秋两季，但也有三次或四次的。如东晋时则是三次，“每以仲春仲秋，并令郡国县祠社稷先农；及腊，又各祠社稷於坛”；北齐则四次，即仲春、仲秋、元辰及腊。 《通典·礼典》。祭社神奉太牢，即牛、羊、豕三牲全备，礼仪极其隆重。但以上所列均是官社。在民间则以树为社加以祭祀，《荆楚岁时记》载曰：“郑县东百步，有县故城。县南里名伍佰村，有白榆连理树，异根合条，高四丈余，土民奉为社。” 《艺文类聚》卷三九《礼部·社稷》引。晋张华的《朽社赋》则系因古社树朽死感怀而作。当时民间祭祀社神极其盛行，《荆楚岁时记》载曰：“社日（此为春社），四邻并结综会社，牲醪，为屋於树下，先祭神，然後飨其胙。”

    ??6.人神信仰普遍

    ??魏晋南北朝时期信仰的先人神极多，他们包括黄帝、尧、舜、禹、周文王、姜太公、晋王、屈原、孔子、项羽等各种先贤、帝王、官员及名人，人们为他们立祠，常年祭祀崇拜求祈。据《晋书·地理志》记，雍州扶风郡雍县有五畤、太皞、黄帝以下祠三百零三所。北魏时，拓跋嗣、拓跋焘还多次到涿鹿桥山、广宁历山等处示祀黄帝庙。尧的祠则遍布东燕县（河南长垣县西北）、曲阳县（河北晋县西）、乐阳县（山西潞城附近）、龙城县（辽宁朝阳市）、临淄县（山东淄博东北）、中牟县（河南中牟县）、下密县（江苏连云港东南）等，地涉整个北方。（《魏书·地理志》）另据《魏书·地形志》载，朝歌