第四十三章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

浴佛水的水盆中沐浴并巡行於街疲乏之中，浴佛传教。宋代民间积极参予了这一活动，人们竞相出门观看，争求浴佛水，并举行一些信仰性的集会。可见，围绕“浴佛”已形成一系列的民俗活动。对此，《醉翁谈录》、《东京梦华录》、《梦粱录》《武林旧事》大多有叙述。

    ??自隋唐以来，受佛教影响，逐渐形成了“放生”的习俗，至宋代，放生之风更加盛行。北宋天禧中，王钦若曾上奏以杭州西湖为祝圣放生池。每逢四月初八，西湖上照例要举行大规模的放生会。届时，“舟辑盛多，略知春时”。参加集会的常达数万人，人们竞相买龟、鱼、蚌等放入湖中，买飞禽放归山林。 《西湖老人繁胜录》；吴自牧：《梦粱录》卷十九《社会》。

    ??北方辽朝民间，也以四月八日为释迦牟尼（又称悉达太子）的生日。都城和各州都用木头雕刻佛像，人们抬起佛像游行，前面用仪仗、百戏导引。又允许僧、尼、道士、百姓们“行城一日为乐”。各佛寺皆举办“菩萨会”，共庆佛的生日。 《辽史·礼志六》。

    ??四月十五日，“天下寺院僧尼庵舍设斋供僧”，自此日起，“僧人安居禅教律寺院，不敢起单云游”，谓之“结制”吴自牧：《梦粱录》卷三《僧寺结制》。。直到七月十五日才“解制”。

    ??2.端午驱邪

    ??唐时每月五日，都可以称端午。到了宋代，则固定以五月五日为端午节，又称端五、重五、重午等。元时也简称午节，民间又称“蕤宾节”。宋元时期端午节庆活动基本相同。