第二篇 催眠与梦

第一次世界大战爆发前的几个月，荣格在一次旅途中，突然被一种压倒一切的幻觉镇住了:他看见一场大洪水把北海和阿尔卑斯山之间的北部和地势低洼的所有土地都淹没了。荣格写道:“我意识到，一场可怕的大灾难正在发展之中。我看见了滔天的黄色巨浪，漂浮在水面上的文明的残片及成千上万具被淹死的屍体。整个汪洋大海然後变成了一个血海。这一幻觉持续了大约有一小时。我感到迷惑不解和心里作呕，同时又为自己的无能为力而感到惭愧。”荣格在随後的几个月内，曾多次梦见类似的恐怖场面，如冰雪覆盖大地，冻死了所有的绿色植物。直到第一次世界大战爆发，荣格才真正理解了自己的梦:原来那些梦是对大灾难的预言。

    ??荣格进而修正了弗洛伊德过於强调早期经验的倾向，他把梦分为“回顾”和“展望的”，认为梦既代表过去的欲望，但也倾向未来，具有指出做梦者的目标的功能。这种向前展望的功能，是在潜意识中对未来成就的预测和期待，是某种预演、某种蓝图或事先匆匆拟就的计划。它的象征性内容有时会勾画出某种冲突的解决。

    ??荣格梦论对弗洛伊德梦论的另一个方面的修正，是关於梦与潜意识的问题。弗洛伊德是从个人经验去寻找梦的意义;荣格不仅从个人经验，而且从种族经验去寻找梦的意义，认为後者是更为深层的。荣格提出集体潜意识概念，认为同一种族的个体，有些共同的、不为个体自觉的经验，但这些经验会在梦中表现出来。集体潜意识主要由一些原型构成，如人类有生而怕黑怕蛇的倾向，这种倾向就可以视为原型，这是人类自古以来在黑暗中受到惊吓或遭到毒蛇咬伤的痛苦经验，世代相传的结果。荣格所谓的原型中还有阿妮玛和阿妮姆斯等等。阿妮玛指男人身上的女性特征，阿妮姆斯