第一百三十一章 忧从何来

    ??陈国刚有一点没跟陈戒点破，所谓的虚无感其实是道心的一种衍生物。

    ??古语有云：道是无情胜有情，陈戒之所以总认为自己对父母、对高格立、对冯诗楠的感情本质上没什麽差别，那是因为他秉持的是大爱，这和他吃不悄空乘人员单膝跪地为他服务是一样的情感，这是道心有情的部分。

    ??而虚无感则是道心无情的部分，无情有情一齐构成了道的一体两面。以“无情”代指道心，实说道之“有情”胜过世间之“有情”，便是“道是无情胜有情”的真意了。

    ??但是有了道心并不意味着能在股票市场里赚到钱，这中间还有一个自律的鸿沟，否则也就不能称其为“苦行僧”了。

    ??而在跟陈国刚生活的这些年里，陈戒的生活起居一直都很规律，已经基本养成了自律的习惯。陈国刚对自己很自信，他相信有了陈戒秉性的大前提，再辅以自己的悉心教导，陈戒这颗金子想发光应该不成问题。

    ??既然皆大欢喜，陈国刚又忧从何来呢？

    ??陈国刚做股票的十几年里，见过的股友不计其数，他见过不少拥有赌徒人格的大户，他们靠着一轮牛市积累了万贯家财，可是一轮熊市便又被打回原型，甚至有些人根本活不到熊市，一趟澳门回来就已经倾家荡产了。

    ??除此之外，他也见过个别拥有苦行僧人格的股友，他们过着极自律的生活，平日里深居简出，严格遵守着自己的cao作纪律，多年下来一个个都成为了当地的隐形富豪。

    ??他们对於市场规律早就了然於胸，从市场获取财富就像从自来水管里取水一样轻松。

    ??可这些“苦行僧”真正感兴趣的往往并不是财富，终极问题对他们的吸引力才是最为致命的。

    ??陈国刚