第151章 仁义无双王元旭

，规定家主若是身故，那麽无论庶、嫡，皆可继承遗产，此举不仅符合圣人的教诲，同时也兼顾了公平，可谓大仁大义。”

    ??庄严肃穆的大殿上，王景的话，掷地有声，顿时掀起一片惊涛骇浪，让众臣闻之色变。

    ??别看世家和豪族将孔子捧上神坛，还把儒家经义奉为金科玉律，可他们自己真的打心底里认同这些大道理吗？

    ??或许有一些人确实是认同的，但大部分人的内心其实是不信的。

    ??他们要是信了，帝朝的大量流民又是怎麽来的？

    ??一个个整天向农民放高利贷敲骨吸髓，大搞土地兼并，不顾百姓死活的上层阶级，你指望他们能有多高的道德水准？

    ??世家和豪族内部肯定是有好人的，但数量不说凤毛麟角，也是屈指可数。

    ??儒学能得到皇帝和世家的共同青睐，是因为其所描绘的社会构想，最符合统治阶级的需要。

    ??刘邦建立炎汉帝朝之初，以黄老之道治理国家，偶尔还会提及仁与孝，以彰显出炎汉的德政。

    ??可到了东汉，孝悌渐渐成为社会主流，仁之一字，早就被束之高阁，形同虚设。

    ??王景如今借“仁”之名，真正要做的事其实是假托圣人之名，行分割世家豪族的力量之实，达成不断削弱世家和豪族的这一宏伟目标。

    ??但出身世家，并且都是既得利益者的文武百官显然不是傻子，昔日汉武帝一纸推恩令，瓦解天下勳贵和藩王，完成了帝朝的中央集权。

    ??如今王景的所作所为，毫无创意，不过是昔日帝朝的故技重施罢了。